今日導讀師

牛磊，山西運城人🤵🏿，歷史學博士，新利体育講師，研究方向為宋明理學🕝、儒家哲學。

各位同學好，很高興帶領大家進行日新讀書會第三期的學習。本期讀書會的主要內容為《詩經》概說與作品賞析，賞析部分以《國風·秦風·無衣》為例🏋🏿。

一🦼、《詩經》概說

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集🚷，分為《風》（十五國風）、《雅》（《大雅》、《小雅》）、《頌》（《周頌》🧘‍♂️、《商頌》、《魯頌》）三部分👩‍❤️‍👩🤘🏻。

《風》為十五國風，為民間詩歌與音樂🤸🏿。這一部分為《詩經》的精華，我們所熟知的愛情詩，比如“所謂伊人，在水一方”的《蒹葭》♦️👎🏻、“桃之夭夭🍗，灼灼其華”的《桃夭》🚴🏿‍♀️、“漢之廣矣，不可泳思”的《漢廣》都出自這一部分🧙🏽。

不過，十五國風中精彩的也不僅僅只有愛情詩，它也包含了許多膾炙人口的、反映政治🔴、軍事🏄、農業生產、社會生活等內容的詩歌。甚至連冬天懶床、吐槽加班🧘🏿、夫妻拌嘴這些內容也能在其中找得到🚵‍♂️。我們稍後要賞析到的《無衣》便是反映當時軍旅生活的一篇代表作。

《雅》為當時貴族在交往中所吟誦的詩歌、音樂👨‍👨‍👧‍👦。至於《雅》中為何又分為大、小《雅》，據宋代理學家朱熹的解釋是，“《小雅》,燕享之樂也;《大雅》,會朝之樂也”🧑🏿‍🍳。就內容而言，《雅》既含有周民族的史詩🖱、政治諷刺詩，也含有大量的民間的愛情詩、農業生產詩歌。

《頌》是周王庭和貴族在祭祀天地、宗廟時所鳴奏的樂歌，大概相當於今天的大型交響樂，風格較為典雅莊重。古人相信它有溝通天地鬼神的作用，只能在特殊的場合裏奏響👂🏼🦆，使得《頌》不是一般人可以隨便聽到的👳🏻‍♀️。《論語》裏記載孔子在出使齊國時有幸聽到《韶》這一組音樂，贊嘆道三月不知肉味🧝🏻🧵，可見其悅耳動聽、華美非凡。1987年在湖北隨州出土的曾侯乙編鐘🤳🏿🙇‍♀️，便是演奏《雅》樂與《頌》樂最為重要的一組樂器。

二、《國風·秦風·無衣》賞析

豈曰無衣？與子同袍。

王於興師，修我戈矛。

與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤🤹🏽‍♀️。

王於興師🫄，修我矛戟。

與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。

王於興師，修我甲兵。

與子偕行！

註解♠︎：

①袍：袍為長袍，也就是鬥篷。②澤🥁：通“襗”🎈，內衣👨‍👨‍👧‍👧。③裳👵🏽：下衣。

《無衣》這首詩歌的創作背景🚵🏻，據《左傳》記載🛀🏽🚣🏿‍♂️，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的國都郢。楚臣申包胥到秦國求援💨，“立依於庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口🏀🙏🏻，七日，秦哀公為之賦《無衣》👨🏽‍🔧，九頓首而坐，秦師乃出”。之後秦楚軍隊同仇敵愾👩‍🎤，一舉擊退了吳兵🎧，恢復了楚國的宗廟社稷。此詩既是一首誓詞💐，也可當作一支鼓舞士兵奮勇殺敵的動員令。

東漢的史學家班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦國“民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射🏄🏽。故秦詩曰🧏🏻：‘王於興師，修我甲兵，與子偕行。’其風聲氣俗自古而然🦹🧟，今之歌謠慷慨風流猶存焉。”宋代的理學家朱熹在《詩集傳》說到：“秦人之俗，大抵尚氣概👩‍⚖️，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。”兩人都指出了這首詩歌所產生的文化土壤，正是陜西地區質樸尚武🤾🏼、血性方剛的風土人情🥤。

《無衣》全詩充滿了感慨豪邁、視死如歸🚥、保衛家國的勇氣，每當國家與民族陷入危機，這種精神與勇氣便會鼓舞著一代代國人同袍同澤🖖🏽、踏上戰場，“長趨蹈匈奴🛹，棄身鋒刃端”，為祖國貢獻出自己的力量🤸🏽‍♀️。

武警男聲合唱團在央視的綜藝節目《經典詠流傳》第二季中演唱過這首歌🦹‍♀️，軍樂果然還是由兵哥哥們演唱比較出彩。附上視頻：

到了開書單時間啦：歷史上註《詩經》者頗多，影響最大的大概為孔穎達的《毛詩正義》與朱熹的《詩集傳》🥒，朱熹的這部稍微簡單一些🕒。程俊英的《詩經譯註》和李山的《詩經選》是現代人做的、帶白話文翻譯的《詩經》，方便閱讀。《詩無邪》是本專講《詩經》名物（比如各種花草魚草）的著作，插畫很漂亮。